Tag Archive for: Islam

God Forgive

Why Can’t God Just Forgive Us?

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By Evan Minton

Some non-Christians, mainly Muslims, ask why Jesus had to die on the cross in order for us to be saved. “Why does God need a blood sacrifice?” They’ll ask, “Why can’t He simply just forgive us?”

This objection was recently posed to me in the comment section in another article in this sight. This fellow said “God is the one who set up this system of sacrificial atonement. This is where I began to have serious doubts about the authenticity of the Bible as the Word of God. I can see a primitive sect of people setting up a system this way since they were familiar with various tribes that thought sacrificing a baby or a virgin would appease the gods. But it is hard for me to accept that the real God of the universe who has all knowledge and power would ever resort to such a bloody, painful and grotesque practice. It makes no sense that he would require the death of someone to atone for the sins of the world. He could have set this system up anyway he wanted to. He could just forgive us like we forgive others. When someone wrongs me, I do not require a blood sacrifice. Generally a simple ‘I’m sorry, please forgive me’ will do. But that is not good enough for God. He requires death.”

How should we answer this?

I think this makes more sense if you think of God’s ridding our sins as a discharging of debt. Imagine you have violated the law and face a $50,000 fine. You tell the judge that you are truly sorry for your crime, but the judge responds “I certainly hope so. You’ve violated the law. Now, pay this fine.” You respond “No, I cannot. This debt is too much for me to bare. I promise I won’t do it again. Just please forgive me.” and the judge says “I can’t do that. The law requires that you pay this fine or face prison. I would be a corrupt judge if I just let you off Scott free. Someone has got to pay the penalty.” You begin to despair because you know the judge cannot just simply forgive you, but neither can you save yourself from this massive debt. Suddenly, something takes you by surprise. The judge steps down from his bench and walks over to you. Then he reaches into his pocket and takes out his wallet, handing you $50,000 in cash saying that he will pay the fine for you (should you accept his offer).

This is analogous to our sin situation. We have all strayed from God’s laws (Romans 3:23), and are therefore guilty before Him, deserving death (Romans 6:23a). God has to punish evil because He is just (Psalm 9:7-8, Psalm 9:16, Psalm 11:16). If He did not punish us, He wouldn’t be a just judge, just as the judge in the illustration above wouldn’t be just if he had let the fine go unpaid. So God must punish us. However, God is also loving (1 John 4:8, 1 John 4:16) and therefore desires not to punish us for our crimes. Just like the judge in the above illustration, God stepped down from His throne, taking on human flesh (John 1:14, Philippians 2:5-8), and was punished in our place. He accrued the penalty to Himself by being crucified.

However, Jesus’ death is a necessary condition, but not a sufficient condition for salvation. Repentance is required for Christ’s death to be efficacious (Isaiah 55:7, Acts 3:19). If we reject Him, God’s wrath will remain on us (John 3:18, John 3:36). Just as if you were to reject the judge’s offer to pay your fine for you, if one rejects Christ, our sin-debt will remain unpaid.

Regarding animal sacrifices prior to Jesus’ death, I think these are analogous to credit cards. Credit cards don’t actually pay for anything, but they allow you to walk out of the store with your desired object until you have the money to pay for it. Likewise, animal sacrifices never discharged our sin-debt before God (Hebrews 10:4), but they were a sign to God that you were repentant and trusted in Him for salvation. God retroactively applied Jesus’ sacrifice to these Old Testament individuals.

 

Original Blog Source: http://bit.ly/2qKAzJk

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Exposing More Contradictions

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In this brief podcast, Frank tackles some of the inconsistencies of adhering to a worldview that claims we can choose our own gender. He also educates those who claim that one can be “racist” against Islam (Muslims).

Listen also to Exposing Atheists Contradictions (Part 1)

Contradictions

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Who Is Jesus, According to Other Religions?

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People trying to discover the truth about God would be wise to take a hard look at Jesus before looking anywhere else. While that may sound like a bold assertion in and of itself, it really isn’t when you consider Jesus is the one religious leader who is most frequently mentioned by religious groups, whether or not they happen to be Christian. Every major religious movement considers Jesus to be an important religious figure. Every movement makes some effort to account for His existence and teaching. This ought to give seekers a reason to pause and consider the life of Jesus seriously.

Judaism
While we recognize Judaism pre-existed (and gave birth to) Christianity, Judaism has also had over two-thousand years to consider and respond to the claims of Christ. Much has been written about Jesus from a Jewish perspective, most interestingly by those early Jews who described Jesus in the centuries immediately following His life. Ancient Jewish believers (as recorded by the Talmud and the Toledot Yeshu) described Jesus in the following way:

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God Healing Nabeel Qureshi Christianity

¿Por qué Dios no sanó a Nabeel Qureshi?

¿Cómo un hombre que enfrenta su propia muerte prematura exuda una combinación edificante de gracia, amor y verdad? Mi amigo Nabeel Qureshi, quien ha hecho esto por más de un año, murió el sábado a los 34 años. En caso de que no lo sepas, Nabeel fue un ex musulmán devoto que se convirtió en un poderoso defensor del cristianismo después de un proceso de siete años de evaluación a las pruebas para el cristianismo con su amigo David Wood. Su primer libro, Seeking Allah, Finding Jesus (Buscando a Alá, Encontrando a Jesús) es un best-seller internacional.

God Healing Nabeel Qureshi Christianity

Desde que se le diagnosticó el cáncer de estómago en etapa cuatro el año pasado, Nabeel ha compartido sus pensamientos, preocupaciones y oraciones a través de 43 video blogs en su canal de YouTube. Su último video, grabado desde su cama en el hospital apenas siete días antes de su muerte, es una petición para que usemos su trabajo y ejemplo para amar a otros llevándolos hacia la verdad.

Como verán en sus videos, Nabeel exhibió el amor de Cristo hasta el final. Él nunca vaciló en su confianza de que Dios podría sanarlo, pero reconocía que pudiese que no lo hiciera. Nabeel comprendió que vivimos en un mundo caído, y que Dios no le promete a ninguno de nosotros una vida larga y sin problemas. De hecho, Jesús prometió que habría más de lo contrario. Dijo que “en el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo”.

Sin embargo, aunque parezca insensible preguntar esto mientras estamos entristecidos, la gente se pregunta por qué Dios no sanó a Nabeel. Después de todo, era un joven brillante y carismático que fue quitado demasiado pronto del lado de su esposa Michelle y de su hija Ayah, y del resto de nosotros. Nabeel tenía tanto más que dar a su familia y al Reino de Dios que su muerte parece sin sentido.

Entonces, ¿por qué Dios no sanó a Nabeel?

Preguntas difíciles

¿Es porque un mal, como una muerte prematura, prueba que no hay Dios? No, porque el mal no existiría a menos que existiera el Bien, y el Bien no existiría a menos que Dios existiera. El mal no existe por sí solo. Solo existe como falta de algo bueno. Como el cáncer. Así que cuando nos quejamos del mal, en realidad estamos presuponiendo el Bien. Un estándar objetivo del Bien es un estándar que está más allá de la mera opinión humana. Eso solo puede ser la naturaleza de Dios. Así que el mal puede demostrar que hay un demonio allá afuera, pero no puede negar a Dios. En cambio, los boomerangs del mal vuelven a mostrar que Dios realmente existe.

¿Es porque el Dios musulmán es el verdadero Dios, y Él castigó a Nabeel por dejarlo? No, porque hay una evidencia excelente de la visión cristiana de Dios (véase el libro de Nabeel, No God but One (No hay Dios sino Uno). Además, los musulmanes que sugieren esto deben preguntarse: “¿Por qué tu Dios esperó hasta que Nabeel escribiera tres libros de superventas, hiciera cientos de horas de videos y ayudara a llevar a cientos de musulmanes a Cristo? ¿Está en su tiempo libre?” No solo eso, la obra de Nabeel seguirá llevando gente a Cristo, probablemente de una manera acelerada después de su muerte.

Entonces, ¿por qué Dios no sanó a Nabeel? ¿Qué propósito podría tener Dios para permitir que Nabeel muriera?

Algunos podrían sugerir que personas como Nabeel que experimentan tragedia deben ser peores pecadores que otros. Jesús refutó directamente ese tipo de especulación superficial  en Lucas 13, cuando dijo: “Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente”. De hecho, todos somos pecadores que pereceremos y tenemos que arrepentirnos antes de que sea demasiado tarde.

¿Es porque Nabeel no tuvo suficiente “fe”? Las personas que afirman tales tonterías no conocen a Nabeel ni a la teología correcta. La confianza de Nabeel en Cristo era profunda e inquebrantable. Pero el punto más importante es que la fe no garantiza buena salud y riqueza como los predicadores de la “Palabra de Fe” aseguran. De hecho, su teología de intereses personales puede ser refutada por una simple observación: Jesús y los apóstoles no eran personas saludables ni ricas. De hecho, sufrieron y murieron por sus creencias. ¡No me digas que no tenían suficiente fe!

El efecto de onda

Entonces, ¿por qué Dios no sanó a Nabeel? ¿Qué propósito podría tener Dios para permitir que Nabeel muriera? Al responder a esa pregunta, debemos admitir que no puede haber un propósito último para la muerte de Nabeel (o cualquier evento) si no hay un propósito para la vida. Pero ya que Dios existe, y el propósito de la vida es reconciliarse con Él a través de Su Hijo Jesús, entonces incluso las tragedias pueden ayudar a lograr ese propósito. Tal vez más personas llegarán a conocer a Cristo a causa de la muerte de Nabeel. Es imposible para nosotros saber la magnitud de eso en este momento, pero no es imposible para Dios.

No podemos verlo completamente porque cada acontecimiento, bueno y malo, se mueve hacia adelante en el futuro para tocar innumerables eventos y personas. Este efecto de onda también se conoce como el efecto mariposa. La idea es que una mariposa batiendo sus alas en Sudáfrica, por ejemplo, podría en última instancia traer lluvia a una porción afectada por la sequía en los Estados Unidos. No podemos rastrear todos esos efectos, pero un Dios todopoderoso que está fuera del tiempo, sí puede. De hecho, ha habido miles de millones de eventos en la historia, tanto buenos como malos, que ayudaron a hacerte quien eres y ayudó a ponerte donde estás.

Así que no sabemos por qué Dios no sanó a Nabeel, pero sabemos por qué no lo sabemos. Somos finitos y Dios es infinito. La buena noticia es que el carácter y el poder de Dios garantiza que Él sacará bien del mal “a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados” (Rom.8:28). Puede ocurrir más tarde en esta vida. Ciertamente se verterá en la vida eterna.

El efecto de onda llevó a Jacques-Marie-Louis-Monsabré, un antiguo pastor en Notre Dame en París, a confiar en Dios incluso cuando él no podía ver ningún bien viniendo del mal. Él dijo: “Si Dios me concediera Su omnipotencia durante 24 horas, verías cuántos cambios haría en el mundo. Pero si Él me diera Su sabiduría también, dejaría las cosas como están”.

De hecho, Dios redimirá la muerte de Nabeel para bien, así como redimió a Nabeel mismo. Ahora bien, Nabeel está ahora con el Señor, pero Michele y Ayah permanecen con nosotros. Como Nabeel pidió en uno de sus videos finales, oren por ellas, así como por los amorosos padres de Nabeel. Y si puedes ayudar a Michele y Ayah financieramente, ¿podrías hacerlo aquí?

Mientras estemos entristecidos, seamos agradecidos por la vida eternamente significativa de Nabeel. Hizo más por el Reino de Dios en 34 años que lo que diez mil personas hacen en 80 años. Y las ondas que él creó –las olas realmente– ayudarán a llevar a la gente al cielo por generaciones. Bendiciones para ti Hermano. Nos vemos en el otro lado.

 

Frank Turek es un escritor cristiano estadounidense, orador público y presentador de radio. Es autor de dos libros Correct, Not Politically Correct and Stealing from God y co-autor de dos más con Norman Geisler I Don’t Have Enough Faith to Be an Atheist y Legislating Morality. Es el anfitrión del talk-show CrossExamined en American Family Radio. Su programa de televisión, I Don’t Have Enough Faith to be an Atheist, se transmite en la Red NRB. Habla en universidades, conferencias e iglesias.

Blog Original: http://bit.ly/2K1IMgx

Traducido por María Andreina Cerrada

Editado por Jairo Izquierdo

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God Healing Nabeel Qureshi Christianity

Why Didn’t God Heal Nabeel Qureshi?

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How does a man facing his own premature death exude an uplifting combination of grace, love and truth? My friend Nabeel Qureshi, who has done that for more than a year, died at age 34 on Saturday. In case you don’t know, Nabeel was a former devout Muslim who became a powerful defender of Christianity after a seven-year process of evaluating the evidence for Christianity with his friend David Wood. His first book, Seeking Allah, Finding Jesus is an international best seller.

Since being diagnosed with stage four stomach cancer last year, Nabeel has shared his thoughts, concerns and prayers through 43 video blogs on his YouTube channel. His last video, recorded from his hospital bed just seven days before his death, is a request for us to use his work and example to love others to the truth.

As you will see in his videos, Nabeel exhibited the love of Christ to the end. He never wavered in his confidence that God could heal him, but recognized that He might not. Nabeel understood that we live in a fallen world, and that God doesn’t promise any of us a long, trouble free life. In fact, Jesus promised more of the opposite. He said that we “will have trouble in this world, but take heart, I’ve overcome the world.”

Nevertheless, while it seems insensitive to ask this while we grieve, people are wondering why didn’t God heal Nabeel. After all, he was a brilliant and charismatic young man taken away from his wife Michelle and daughter Ayah, and the rest of us, far too early. Nabeel had so much more to give to his family and the Kingdom of God that his death seems senseless.

So why didn’t God heal Nabeel?

Tough Questions

Is it because an evil, such as a premature death, proves that there is no God? No, because evil wouldn’t exist unless Good existed, and Good wouldn’t exist unless God existed. Evil doesn’t exist on its own. It only exists as a lack in a good thing. Like cancer. So when we complain about evil we’re actually presupposing Good. An objective standard of Good is a standard that is beyond mere human opinion. That can only be God’s nature. So evil may prove there’s a devil out there, but it can’t disprove God. Instead, evil boomerangs back to show that God actually does exist.

Is it because the Muslim God is the true God, and He punished Nabeel for leaving Him? No, there’s excellent evidence for the Christian view of God (see Nabeel’s book No God but One). Moreover, Muslims who suggest this should be asked, “Why did your God wait until Nabeel had written three best-selling books, made hundreds of hours of videos, and helped bring hundreds of Muslims to Christ? Is his timing off?” Not only that, Nabeel’s work will continue to bring people to Christ, probably in an accelerated manner after his passing.

So why didn’t God heal Nabeel? What purpose could God have for allowing Nabeel to die?

Some might suggest that people like Nabeel who experience tragedy must be worse sinners than others. Jesus refuted that kind of shallow speculation directly in Luke 13, when he said, “I tell you, no! But unless you repent, you too will all perish.” Indeed, we are all sinners who will perish and we need to repent before it’s too late.

Is it because Nabeel didn’t have enough “faith”? People who claim such nonsense don’t know Nabeel or correct theology. Nabeel’s trust in Christ was deep and unwavering. But the larger point is that faith doesn’t guarantee good health and wealth as “Word of Faith” preachers assert. In fact, their self-serving theology can be refuted by one simple observation: Jesus and the apostles weren’t healthy and wealthy. In fact, they suffered and died for their beliefs. Don’t tell me they didn’t have enough faith!

The Ripple Effect

So why didn’t God heal Nabeel? What purpose could God have for allowing Nabeel to die? In answering that question, we need to admit that there can be no ultimate purpose to Nabeel’s death (or any event) if there is no purpose to life. But since God does exist, and the purpose of life is to be reconciled with Him though His son, Jesus, then even tragedies can help achieve that purpose. Perhaps more people will come to know Christ because of Nabeel’s death. It’s impossible for us to know the extent of that right now, but it’s not impossible for God.

We can’t see it fully because every event, good and bad, ripples forward into the future to touch countless other events and people. This ripple effect is also known as the butterfly effect. The idea is that a butterfly flapping its wings in South Africa, for example, could ultimately bring rain to a drought stricken portion of the United States. We can’t trace all of those ripples, but an all powerful God who is outside of time can. In fact, there have been billions of events in history, both good and bad, that helped make you who you are and helped put you where you are.

So we don’t know why God didn’t heal Nabeel, but we know why we don’t know. We’re finite and God is infinite. The good news is God’s character and power guarantees that He will bring good from evil “to those that love Him and are called according to His purpose” (Rom. 8:28). That may happen later in this life. It certainly will spill over into eternal life.

The ripple effect led Jacques Marie Louis Monsabré, a former pastor at Notre Dame in Paris, to trust God even when he couldn’t see any good coming from evil. He said: “If God would concede me His omnipotence for 24 hours, you would see how many changes I would make in the world. But if He gave me His wisdom too, I would leave things as they are.”

Indeed, God will redeem Nabeel’s death for good like he redeemed Nabeel himself. But while Nabeel is now with the Lord, Michele and Ayah remain with us. As Nabeel asked in one of his final videos, please pray for them as well as Nabeel’s loving parents. And If you can help Michele and Ayah financially, would you please do so here?

While we grieve let us be thankful for Nabeel’s eternally significant life. He did more for the Kingdom of God in 34 years than ten thousand people do in 80. And the ripples he created — waves really — will help carry people into Heaven for generations. Blessings to you Brother. See you on the other side.

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Nabeel Qureshi Muslim

Remembering Nabeel Qureshi

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By Brian Chilton

The Christian community lost a wonderful man of God this past Saturday, September 16, 2017. Nabeel Qureshi entered his eternal home after a year-long battle with stomach cancer at the tender age of 34. While Nabeel has left us, he has left behind a wonderful legacy that will impact countless individuals for years to come. How will Nabeel be remembered? I think that he will be remembered in three major ways.

(1) Nabeel Qureshi will be remembered for his miraculous conversion. Nabeel recounts his miraculous conversion in his book Seeking Allah: Finding Jesus. Nabeel was raised in a loving Ahmani Muslim home by his Pakistani-American parents.[1] While attending medical school, Nabeel was challenged by his good friend David Wood to examine the evidence for the Christian faith. Because of the challenges given by Wood and Christian apologist Michael Licona, Nabeel looked into the evidence and was amazed to find that Christianity had a compelling case for authenticity.

After heavy investigation, Nabeel finally came to the point where he laid down a copy of the Bible next to a copy of the Qu’ran and prayed to God to reveal himself. Was he found in Jesus or the writings of the Qu’ran? After that moment, Nabeel had visions and dreams that clearly indicated that the Bible was true and the Jesus was God come to humanity. Nabeel, then, received Christ as his Savior despite the problems that would come from his family and friends because of his decision. Nabeel Qureshi will forever be remembered for his amazing conversion.

(2) Nabeel Qureshi will be remembered for his passion for the lost. Nabeel was highly educated. He received his M.D. from Eastern Virginia Medical School, a M.A. in Christian Apologetics from Biola University, and a masters degree in religion from Duke University. Nabeel was pursuing a Ph.D. from Oxford University before he died. Nabeel had a passion for the lost. He had joined the RZIM team, headed by famed apologist Ravi Zacharias, had frequently lectured to crowds across the globe, and was featured in a few debates in his young career. Zacharias noted that Nabeel was “not just an evangelical; he was passionately evangelistic. He desired to cover the globe with the good news that God’s forgiveness was available to all. I have seldom seen a man with such deep conviction and proportionate passion and gifting. When he spoke, he held audiences spellbound.”[2]

(3) Nabeel Qureshi will be remembered for his desire for love. In the last video Nabeel Qureshi posted before his untimely death, Nabeel said, “I hope my ministry leaves a legacy of love, of peace, of truth, of caring for one another. That is my hope and purpose behind all of this.” Nabeel never intended his ministry to be used as a means to attack Muslims, but rather as a means of exposing the truth of Christianity. Nabeel went on to remind everyone that our God is a God of love. You can find Nabeel’s video below. One would be egregious to use Nabeel’s materials to attack Muslims when his goal was to demonstrate love. May we all be reminded through Nabeel’s life that God is a loving God.

Nabeel Qureshi is a man whom one should never forget. His life and legacy serve as a reminder that life is short and that while one is on earth, God has a purpose and a plan for that person. Join me in praying for Nabeel’s family and that God will be glorified through the loss of his young servant. While I never had a chance to meet Nabeel Qureshi on this side of eternity, I look forward to talking with him when I reach the heavenly home promised to us by Christ Jesus.

Additional Video Lectures by Nabeel Qureshi

“Death and Life in Jesus: 1 Corinthians 15 and the Ailing Christian”

“Can We Know if God is Real?”

“My Journey to Christ”

 

Notes

[1] Kate Shellnut, “Died: Nabeel Qureshi, Author of ‘Seeking Allah: Finding Jesus,’”ChristianityToday.com (September 16, 2017), retrieved September 18, 2017,http://www.christianitytoday.com/news/2017/september/died-nabeel-qureshi-author-seeking-allah-finding-jesus-rzim.html.

[2] Ravi Zacharias, “Ravi Zacharias Remembers His Young Protégé, Nabeel Qureshi,”ChristianityToday.com (September 17, 2017), retrieved September 18, 2017,http://www.christianitytoday.com/ct/2017/september-web-only/ravi-zacharias-nabeel-qureshi-apologist-rzim.html.

Original Blog Source: http://bit.ly/2ykpKO8

 

About the Author

Brian Chilton is the founder of BellatorChristi.com and is the host of The Bellator Christi Podcast. He received his Master of Divinity in Theology from Liberty University (with high distinction); his Bachelor of Science in Religious Studies and Philosophy from Gardner-Webb University (with honors); and received certification in Christian Apologetics from Biola University. Brian is in the Ph.D. program in Theology and Apologetics at Liberty University. Brian is full member of the International Society of Christian Apologetics and the Christian Apologetics Alliance. Brian has been in the ministry for over 14 years and serves as the pastor of Huntsville Baptist Church in Yadkinville, North Carolina.

 

 

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London Attack

God, Evil and the London Attack

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If you’d had the knowledge and power to stop the terrorist attack in London, would you have done so? Of course. In fact, if you could have stopped it but didn’t, we would call you morally deficient. We would partially blame you for the attacks!

What does this say about the supposedly all-loving, all-knowing, all powerful God? He didn’t stop it. Some say it’s because He doesn’t exist.

When the attack hit, I was in London to speak at several churches on my book I Don’t Have Enough Faith to be an Atheist. The morning after the attack I decided to change my topic to If God Exists, Why is There Evil in the World?

Evil Actually Shows God Is Real

While I can’t provide a complete answer to that question in this short column, the one thing the attacks cannot prove is that there is no God. In fact, if the attack was truly a grave injustice — if it was truly evil — it shows that God actually does exist.

How so? Because evil doesn’t exist on its own. It only exists as a lack or a deficiency in a good thing.

Evil is like rust in a car: If you take all of the rust out of a car, you have a better car; if you take the car out of the rust, you have nothing. Evil is like a wound in your body: If you take the wound out of your body, you have a better body; if you take the body out of your wound, you have nothing.

There Could Be No Evil Without Good

That’s why we often describe evil as negations of good things. For example, we say the attack on London was immoral, unjust, inhumane, not right, etc. In other words, there would be no such thing as evil unless good existed. But there would also be no such thing as good unless God existed.

If the attack was truly a grave injustice — if it was truly evil — it shows that God actually does exist.

C. S. Lewis was once an atheist who thought all the injustice in the world disproved God. He later realized he was stealing a moral standard from God in order to argue against Him. He wrote in Mere Christianity, “[As an atheist] my argument against God was that the universe seemed so cruel and unjust. But how had I got this idea of just and unjust? A man does not call a line crooked unless he has some idea of a straight line. What was I comparing this universe with when I called it unjust?”

As an atheist, Lewis compared this unjust universe to God’s perfectly just nature while claiming that God didn’t exist. In effect, Lewis was sitting in God’s lap to slap his face.

“There Must Be Something … for Them to be True About”

Later, while the Nazis were bombing London in WWII, the Christian Lewis was on the BBC saying things like,

The moment you say that one set of moral ideas can be better than another, you are, in fact, measuring them both by a standard, saying that one of them conforms to that standard more nearly than the other. But the standard that measures two things is something different from either. You are, in fact, comparing them both with some Real Morality, admitting that there is such a thing as a real Right, independent of what people think, and that some people’s ideas get nearer to that real Right than others. Or put it this way. If your moral ideas can be truer, and those of the Nazis less true, there must be something — some Real Morality — for them to be true about.

Likewise, to rightfully condemn the London attacks, there must be an unchanging standard of goodness, righteousness and justice that is beyond us, and beyond the terrorists, too. That standard is, by definition, the essence of the greatest possible Being, which is what we call “God.”

Without God There Is No Objective Standard

The very existence of evil boomerangs back to show that God exists.

Without God there would be no objective, authoritative, moral standard beyond humanity, which means human beings would have no moral obligations and every action or behavior would be merely a matter of human opinion. Do you think the London terrorist attack was wrong? Without God, that’s just your opinion against that of ISIS. The murder of six million Jews? It’s just your opinion against Hitler’s opinion. The sexual abuse of children? It’s only wrong if God exists.

If evil is real — as headlines from London plainly reveal — then God exists. The most evil can do is show there’s a devil out there, but it can’t disprove God. The very existence of evil boomerangs back to show that God exists.

But which God? The terrorists would claim that they were following the commands of Allah, particularly Suras 8 and 9 in the Qur’an. Ironically, though, Allah isn’t a viable candidate for the standard of Good because according to Islamic doctrine, Allah is arbitrary. Whatever Allah does is good. By contrast, the God of the Bible is revealed as the unchanging ground of all Goodness. He isn’t arbitrary — He is Goodness.

Evil Is a Problem For Every Worldview — But Christianity Can Handle It

Still, if the God of the Bible actually exists, why would He allow evil to occur? There are several revealed and philosophical answers to that question which I cited in my presentation that Sunday at Kensington Temple in London (and more completely in my book Stealing from God: Why atheists need God to make their case.).

Regardless of the reasons, evil is a problem for every worldview including atheism. Christianity is the only worldview equipped to handle it. In fact, the entire Christian story is an answer to the problem of evil. God Himself provides the ultimate solution — He takes evil on Himself. Jesus attaches humanity to His Divine Nature and allows the creatures who introduced evil into the world to torture and kill Him so we could be reconciled to Him. He takes the punishment for our evil deeds and offers forgiveness as a gift.

Christ’s gift isn’t the subject of a fictional story — there’s very good evidence that the story is actually true. That means you have the real opportunity to accept that gift right now. When Jesus comes back to finally quarantine evil in a place called Hell, the time for choosing will be over. The Being whose essence is Justice has to accomplish final Justice at some point.

Relevant Podcasts on the topic of Evil

 

John Lennox: If God, Why Evil?

Stealing Evil From God

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Jesus Bible Quran

Jesús, la Biblia, el Corán y la Ley de no contradicción

Por Derrick Stokes

En el Corán, el Evangelio, o Injil, se considera que es de Dios y es incorruptible. La Biblia dice que la Escritura es inspirada por Dios. Sin embargo, contrastan lo que dicen sobre Jesús. Llega la Ley de la no contradicción.

Jesus Bible Quran

La Ley de la no contradicción, o la ley del medio excluido, establece que

(A) no puede ser tanto (A) y (no-A) simultáneamente.

Es lógico tener diferentes aspectos de (A), pero no aspectos contradictorios. Ejemplo: Juan es un padre. Juan está en Nueva York. Estos son aspectos diferentes de la misma persona. Sin embargo, la lógica exige que Juan no pueda estar en Nueva York y no estar en Nueva York al mismo tiempo. Esto sería contradictorio. Esto va en contra de la lógica.

Según la Biblia, Jesús murió una muerte pública en la cruz y se levantó tres días después. Los cuatro Evangelios dan testimonio de la crucifixión a la que se hace referencia a continuación, pero por el bien del tiempo veremos específicamente a Juan:

Mateo 27: 45-60

Marcos 15: 33-39

Lucas 23: 44-49

Juan 19:16-33:

Entonces Pilato se lo entregó para que lo crucificaran, y los soldados se lo llevaron.

Jesús salió cargando su propia cruz hacia el lugar de la Calavera (que en arameo se llama Gólgota).

Allí lo crucificaron, y con él a otros dos, uno a cada lado y Jesús en medio.

Pilato mandó que se pusiera sobre la cruz un letrero en el que estuviera escrito: Jesús de Nazaret, el rey de los judíos.

Muchos de los judíos lo leyeron, porque el sitio en que crucificaron a Jesús estaba cerca de la ciudad. El letrero estaba escrito en arameo, latín y griego.

No escribas “Rey de los judíos” protestaron ante Pilato los jefes de los sacerdotes judíos. Era él quien decía ser rey de los judíos.

”Lo que he escrito, escrito queda” les contestó Pilato.

Cuando los soldados crucificaron a Jesús, tomaron su manto y lo partieron en cuatro partes, una para cada uno de ellos. Tomaron también la túnica, la cual no tenía costura, sino que era de una sola pieza, tejida de arriba abajo.

No la dividamos se dijeron unos a otros. Echemos suertes para ver a quién le toca. Y así lo hicieron los soldados. Esto sucedió para que se cumpliera la Escritura que dice: Se repartieron entre ellos mi manto, y sobre mi ropa echaron suertes.

Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María la esposa de Cleofas, y María Magdalena.

Cuando Jesús vio a su madre, y a su lado al discípulo a quien él amaba, dijo a su madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo.

Luego dijo al discípulo: Ahí tienes a tu madre. Y desde aquel momento ese discípulo la recibió en su casa.

Después de esto, como Jesús sabía que ya todo había terminado, y para que se cumpliera la Escritura, dijo: Tengo sed.

Había allí una vasija llena de vinagre; así que empaparon una esponja en el vinagre, la pusieron en una caña y se la acercaron a la boca.

Al probar Jesús el vinagre, dijo: Todo se ha cumplido. Luego inclinó la cabeza y entregó el espíritu.

Era el día de la preparación para la Pascua. Los judíos no querían que los cuerpos permanecieran en la cruz en sábado, por ser este un día muy solemne. Así que le pidieron a Pilato ordenar que les quebraran las piernas a los crucificados y bajaran sus cuerpos.

Fueron entonces los soldados y le quebraron las piernas al primer hombre que había sido crucificado con Jesús, y luego al otro.

Pero, cuando se acercaron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas.

Como puede ver, según los Evangelios, Jesús murió. Además de esto, la Biblia es clara sobre la importancia de la muerte de Cristo, la resurrección y la ascensión al cielo:

1 Corintios 15 y 1 Timoteo 3: 16-17

En el Islam, el Corán menciona a Jesús más que cualquier otro Profeta. Afirma que nació de una virgen (Surah 19), tuvo discípulos (5: 111-115), ascendió al cielo (4: 158), y regresará como un signo del fin de los tiempos (43:61). Sin embargo, a diferencia de la Biblia, el Corán afirma que Jesús no murió:

Coran 4:157-158

Ellos decían (enorgulleciéndose), ‘Nosotros matamos un Jesucristo el hijo de María, el Mensajero de Alá –pero no lo mataron, ni lo crucificaron, sino también se hizo que pareciera ante ellos, Ningún conocimiento (cierto), sino tan solo siguen conjeturas, porque ciertamente no le mataron: –no, Alá le levantó a sí mismo.” Y Alá es exaltado en poder, sabio;

Ahora, volvemos a la lógica declarada al principio. (A) no puede ser tanto (A) y (no-A). Ambos no pueden ser verdad. Aquí, tenemos la Biblia (particularmente los Evangelios) Ahora, volvemos a la lógica declarada al principio. (A) no puede ser tanto (A) como (no A). Ambos no pueden ser verdad. 

Pero espera, el Corán hace un par de otras afirmaciones muy importantes: -Dios envió los Evangelios

3: 3

Es Él quien os ha enviado (paso a paso), en verdad, el Libro, confirmando lo que ha sido; y Él envió la Ley (de Moisés) y el Evangelio (de Jesús) antes de esto, como una guía a la humanidad, y Él envió los criterios (o juicio entre el bien y el mal).

5:46

Y en sus pasos nosotros enviamos a Jesús el hijo de María, confirmando la Ley que ha venido ante él: enviamos el evangelio. Desde entonces es guía y una advertencia a aquellos que temen a Alá.

-La palabra que Dios envía no puede ser cambiada (corrompida)

6:34

Rechazaron los mensajeros delante de ti: con paciencia y constancia llevaron su rechazo y sus errores, hasta que nuestra ayuda llegó a ellos: no hay nadie que pueda alterar las palabras (y los decretos) de Alá. Ya has recibido algún relato de aquellos mensajeros,

Sin embargo, los musulmanes creen que los Evangelios han sido alterados para mostrar que Jesús murió.

¿Qué podemos decir entonces? El último de los cuatro evangelios, Juan, se puede fechar alrededor de 80 d.C. El Corán se fecha 570 años más tarde en torno a 650 d.C.

Jesús murió o no murió. Ambos libros no pueden tener razón en este tema. Sin embargo, mirando los Evangelios y lo que el Corán enseña sobre los Evangelios, la única conclusión lógica sobre el asunto es que Jesús fue crucificado. ¡Ambos textos lo afirman cuando se aplica la lógica!

Recuento la secuencia de los acontecimientos:

Lógica: (A) no puede ser ambos (A) Y (no-A) simultáneamente Los Evangelios atestiguan que Jesús murió en la cruz Mientras el Corán 4: 157-158 dice que Jesús no murió. Pero el Corán 3: 3 y 5:46 dice que Dios envió los Evangelios Y el Corán 6:34 declara que la palabra que Dios envía no puede ser cambiada (corrompida) Así que nos quedan dos conclusiones:

  1. Si el Corán tiene razón acerca de que Jesús no fue crucificado, esto significaría que está equivocado acerca de que la palabra de Dios es incorruptible, así que el Corán mismo pierde credibilidad ya que dice que los Evangelios y el Corán fueron enviados por Dios.

o

  1. El Corán, que fue escrito más de medio milenio después de los Evangelios, simplemente está equivocado acerca de que Jesús no murió porque cambió el relato de la muerte y resurrección de Cristo.

Si ambos textos confirman lógicamente los Evangelios; Y los Evangelios declaran que Jesús murió en público, fue sepultado y resucitado al tercer día, tenemos una razón más para creer en la autoridad de las Escrituras cristianas. ¡Tenemos más razones para poner nuestra fe en la obra expiatoria de Jesús, el Hijo de Dios!

En su libro, AT THE MASTER’S FEET (A Los Pies Del Maestro), Sadhu Sundar Singh, misionero cristiano, imagina una conversación entre un discípulo y Jesús en la que Jesús dice:

La cruz es la llave del cielo. En el momento en que por mi bautismo tomé la cruz sobre mis hombros por causa de los pecadores, el cielo se abrió, y por medio de mis treinta y tres años llevando de la cruz y por la muerte sobre ella, el cielo, que por razón del pecado estaba cerrado a los creyentes, se les abrió para siempre.

 

Blog Original: http://bit.ly/2LgEtnm

Traducido por Ruth HL

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Phobia LGBT Jihad

Phobiaphobic

By Tim Stratton

It seems commonplace today for entire groups of people to be painted with a broad brushstroke and labeled as being afraid or fearful. The word “phobia” or “phobic” is often attached to the end of another word which is supposed to represent a group who is scared of other people.

So, what does it mean to be “phobic”? Consider Merriam Webster’s definition of phobia:

an exaggerated usually inexplicable and illogical fear of a particular object, class of objects, or situation

Oxford Dictionaries defines phobia as:

An extreme or irrational fear of or aversion to something.
‘she suffered from a phobia about birds’

Most have heard of certain types of fears. Here is a list of common phobias:Arachnophobia — Fear of spiders

Claustrophobia — Fear of being enclosed in a small space

Acrophobia — Fear of heights

Given these definitions, one whose fears do not follow logically or is an irrationally fearful person is “phobic.” Thus, this label can be used to communicate a psychological disorder with the person who was shot with the “label gun.”

Homophobia

We hear this quite often when Christians are typically labeled as “homophobes.” The one wielding the “label gun” is attempting to communicate to others (reading their labels), that Christians have an irrational fear of gay people. To be clear: as a Christian I am definitely not fearful or scared of homosexuals or anyone in the LGBT community. In fact, I do not know any Christians who are literally scared of gay people just because they are gay.

Christians do not hold an irrational fear of homosexuals; rather, most simply point out that the homosexual lifestyle is not intended by God — it is not the intended purpose of creation. Thus, the gay lifestyle “misses the mark,” and this is what it means to be sinful. These claims are not based in fear or hatred; they are grounded in love. Read my articles on this particular topic here, here, and here.

Logically demonstrating and pointing out that a person is living a sinful lifestyle should not be conflated with an irrational fear of the person. In fact, if anything is irrational, it is committing the logical fallacy of conflating a belief that a person is in sin, with fear of the person living in sin. This is unreasonable.

Islamaphobia

It is also quite popular today for Christians to be labeled as “Islamaphobes.” Is it irrational to fear Muslims? In one sense, perhaps, but in another sense, definitely not! The first thing we must realize is that it is vital to distinguish between irrational fears and healthy fears.

To be clear, although our world has been wrought with terror attacks from practicing Muslims since 9-11, the vast majority of Muslims are not violent extremists who wage jihad like those in ISIS. Thus, it seems irrational — in this sense — to fear all of those who are Muslim. After all, just because some Christians are mean to non-believers, it does not follow that all Christians act in a similar fashion.

There is a huge and vital difference, however, between these propositions. We are discussing ideologies. Specifically, we are discussing the teachings and commands of Mohammad and of Jesus — they differ drastically!

So, if one believes that Christianity it true, and they are not living consistently with the teachings of Jesus Christ (what Christianity is based on), if they come to think they should start living consistently with what they believe, then they will start loving all people from their neighbors to their enemies. The obedient Christ follower will make a daily attempt to not be mean and to love and respect all people as Jesus commanded. So, unless one fears being treated with love and respect, it would be nonsensical to fear a person who believes that Jesus’ commands correspond to reality and that our actions ought to correspond to reality too.

However, if one believes that Islam is true, then even if they were not living consistently with the teachings of Mohammad — and were not violent terrorists trying to kill all the infidels (they are peaceful) — it is still quite rational to have a healthy fear of this Muslim. Why is this? Because if he or she believes Islam is true and then starts to understand all that Mohammad actually commanded, and then decides to start living consistently with what they believe, then it follows that there is a good chance that they will harm you, or anyone else who is not a Muslim.

The Conflation of Ideas & Race

I will get back to that topic shortly. Before I expand on this, however, it is important to point out that many today seem to imply that if one is fearful of what Islam teaches, then you must be a racist (another label)! Those who assert this are once again guilty of the logical fallacy of conflation. Namely, conflating the beliefs of an individual with their DNA. These are two completely different issues that should not be conflated.

Allow me to make my point: regarding Islam — I am “Islamaphobic” (in a sense)! This is because I have an educated understanding of what Mohammad actually taught and commanded. Thus, all “good” Muslims (the ones who strive to live according to Muhammad’s teachings) should be feared because they want to convert or kill everyone who is not a Muslim.

Now, this has nothing to do with race (and to conflate this with race as mentioned above is a logical fallacy)! After all, if a white guy became a Muslim who believed he should “kill the infidel” as Mohammad commanded, then I would be just as “Islamaphobic” of that white guy because he wants to kill me. It is healthy and rational to fear those who want to kill you! This is about ideas — not race!

Thank God most Muslims are “bad Muslims” and do not follow all the teachings of Mohammad. However, as David Wood has shown, it does not take much to get an inconsistent Muslim (one who is peaceful) to become a consistent and “good muslim” (one who wants to kill you)! That is what scares me — but that is a healthy fear based on what Mohammad actually commanded.

The Jihadi Triangle

Consider the “Three Stages of Jihad” from David Wood:

As stated above, most Muslims are peaceful (thank God), but this is because they lack one of three essential ingredients that a seemingly “good” Muslim ought to possess:

1- Belief
2- Knowledge
3- Obedience

The foundation of the Triangle of Jihad is a simple belief that Islam is true. This belief does not have to be justified as one can hold this belief merely because their father told them that “there is no God but Allah.” This foundation is not sufficient for Jihad and terror, but it is a necessary condition.

The second part of this triangle is knowledge. That is, the individual believes that Islam is true and now they study the Qu’ran and the Hadith to understand exactly what Mohammad taught and commanded. Basically, this is an educated Islamic believer.

The final part of the triangle of jihad is obedience. An educated Islamic believer who has reached the decision that he ought to be obedient to Allah’s prophet is one who everyone should fear! This individual believes that Islam is true, understands that Mohammad commanded Muslims to kill everyone who is not a Muslim, and they believe they should obey Mohammad’s teachings, and thus, they want to kill you!

Conclusion

It is vital to note that Jihad all starts with one simply believing that Islam is true. So, even though it seems safe to say that Kareem Abdul Jabbar, Cat Stevens, Dave Chappelle, or Lindsay Lohan (the latest convert?) probably will not attempt murder, they do possess the first necessary condition that logically leads to the other two lines of the jihad triangle. Let’s hope these Muslims never gain an understanding of what consistent Islam entails.

Bottom line: it is not a phobia if a fear of something or someone is justified and thus, a rational fear. In fact, it seems irrational to not possess a healthy fear of a person whose worldview entails your demise.

Stay reasonable (Isaiah 1:18),

Tim Stratton

Original Blog Source: http://bit.ly/2qCjShn

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Pablo Islam Jerusalén

¿Por qué la relación de Pablo con la iglesia de Jerusalén presenta un problema para el Islam?

En un artículo anterior, ofrecí una simple razón por la cual el Corán no puede ser la palabra de Dios, ya que la proposición de que el Corán es la palabra de Dios implica una necesaria contradicción. Aquí, voy a presentar una razón igualmente convincente para rechazar el Corán como la palabra de Dios.

Pablo Islam Jerusalén

Como he aludido en mi post anterior, el Corán sostiene que los discípulos de Jesús eran musulmanes. Según la Sura 3:52,

“…cuando Isa [Jesús] sintió incredulidad en ellos, dijo: “Quiénes son mis ayudantes en el camino de Allah?” Los discípulos dijeron: “Nosotros somos ayudantes de Allah. Creemos en Alá; así que sea nuestro testigo de que somos musulmanes.”

De acuerdo con el Corán, no hay duda de que los apóstoles eran musulmanes, bajo Jesús. Pero, qué pasaría si pudiéramos establecer que la enseñanza de los apóstoles difiere radicalmente de las enseñanzas de Mahoma y el Corán? Aquí hay un argumento para reflexionar:

Premisa 1: Si los discípulos originales de Jesús rechazaron las principales enseñanzas islámicas, el Islam es falso.

Premisa 2: Los discípulos originales de Jesús rechazaron las principales enseñanzas islámicas.

Conclusión: Por lo tanto, el Islam es falso.

Para que un musulmán escape de la conclusión, él o ella tiene que rechazar una de estas dos premisas. ¿Qué posibles rutas de escape podrían estar disponibles? Una ruta de escape podría ser decir que los discípulos de Jesús fueron engañados o [que estaban] de alguna manera equivocados —o tal vez corrompieron el verdadero mensaje de Jesús en algún momento después de esto. O tal vez incluso los 12 discípulos de Jesús ni siquiera están en mente aquí. Esta ruta de escape, sin embargo, es bloqueada por la Sura 61:14,

Oh, vosotros que creéis, sois partidarios de (la religión de) Alá, así como Isa, hijo de María, dijo a los Discípulos: “¿Quiénes son mis partidarios de Allah?” Los Discípulos dijeron: “Somos partidarios de (la religión de) Allah”. Así creyó un grupo de los hijos de Isra’il, y otro grupo no creyó. Entonces apoyamos a los que creyeron en contra de su enemigo, y se convirtieron en vencedores.

Por lo tanto, tal especulación se ejecuta en el siguiente problema: los apóstoles de Jesús fueron los vencedores que subieron al dominio debido al apoyo de Alá para ellos, indicando que su mensaje fue aprobado por Alá. Esto queda claro también cuando leemos en la Sura 3:55:

Cuando Allah dijo: “Oh Isa, yo te tomaré en tu totalidad y te elevaré hacia Mí, y para limpiarte de los incrédulos, y para colocar a los que te siguen por encima de los que no creen hasta el Día de la Resurrección.

En forma silogística, el argumento puede resumirse de la siguiente manera:

Premisa 1: Hubo vencedores que subieron al dominio quienes Alá apoyó (Sura 3:55, Sura 61:14).

Premisa 2: O los vencedores fueron los apóstoles de Jesús o no fueron los apóstoles de Jesús.

Premisa 3: Si no fueron los apóstoles de Jesús, entonces veríamos los registros de estos vencedores no apóstoles.

Premisa 4: No vemos tales registros.

Premisa 5: Por lo tanto, es falso que los vencedores no fueron apóstoles.

Conclusión: Por lo tanto, los vencedores fueron los apóstoles de Jesús.

Por lo tanto, cuando leemos la Sura 3:52, podemos estar seguros de que se está refiriendo a los discípulos. Allah bendijo a estas personas. Fueron los apóstoles los que Alá trajo al dominio y vindicó.

Pero ahora un musulmán podría preguntar: “¿Cómo sabes que los apóstoles rechazaron las enseñanzas islámicas básicas?”

Es a esta pregunta que ahora vuelvo mi atención.

Considere a Pablo, el apóstol.

Ahora bien, entiendo que el apóstol Pablo no fue uno de los discípulos originales de Jesús, sino que se convirtió al cristianismo siguiendo una visión de Jesús en el camino a Damasco en Hechos 9. Pero voy a argumentar que Pablo fue aprobado por los discípulos originales de Jesús. Esto sugiere fuertemente que su visión acerca de la naturaleza de Dios e identidad y misión de Cristo coincidió con la de los discípulos. En cualquier caso, aun en ausencia de la evidencia que estoy a punto de presentar, si tomamos en serio la Sura 3:55 y la Sura 61:14, entonces la enseñanza de Pablo debe haber sido consistente con los discípulos, porque el cristianismo que prevalecía es lo que los musulmanes polemistas consideran que es el cristianismo paulino —y el Corán nos dice que los verdaderos seguidores de Jesús fueron los que lograron el dominio y se convirtieron en los vencedores.

¿Estoy presentando una idea absurda con esta disputa? No; de hecho, estoy en buena compañía. Considere las siguientes citas de respetados comentaristas coránicos:

El renombrado comentarista del siglo XIII, Al-Qurtubi, dice de Sura 61:14:

“Se dijo que este versículo fue revelado acerca de los apóstoles de Jesús, que la paz y la bendición sean con él. Ibn Ishaq declaró que de los apóstoles y discípulos que Jesús envió (para predicar) se encontraban Pedro y Pablo que fueron a Roma; Andrés y Mateo que fueron a la tierra de los caníbales; Tomás que fue a Babel en las tierras orientales; Felipe que fue a África; Juan fue a Dacsos, que es la tribu a la que pertenecían los durmientes de la cueva; Jacobo fue a Jerusalén; Bartolomé fue a las tierras de Arabia, específicamente Al-Hijaz; Simón que fue a los bárbaros; Judas y Barthas que fueron a Alejandría y sus regiones circundantes”.

Allah los apoyó (a los apóstoles) con evidencia para que prevalecieran (thahirin) lo que significa que se convirtieron en el grupo al mando. Tal como se dice, “Un objeto apareció en la pared” lo que significa que es claramente visible (alu-wat) en la pared. Alá, que es glorificado y exaltado, conoce mejor la verdad y para Él es el regreso y la retirada.

El Sirat Rasul Allah de Ibn Ishaq (traducción al español, página 653), la biografía más antigua de Muhammad, dice lo siguiente:

“Aquellos a quienes Jesús hijo de María envió, los discípulos y los que vinieron después de ellos, en la tierra fueron: Pedro el discípulo y Pablo con él, (Pablo pertenecía a los seguidores y no era un discípulo) a Roma. Andrés y Mateo a la tierra de los caníbales; Tomás a la tierra de Babel, que está en la tierra del oriente; Felipe a Cartago y África; Juan a Éfeso, la ciudad de los jóvenes de la cueva; Santiago a Jerusalén, que es Aelia la ciudad del santuario; Bartolomé a Arabia, que es la tierra de Hijaz; Simón a la tierra de los bereberes; Judá, que no era uno de los discípulos, fue puesto en lugar de Judas”.

O considere la Historia de Al Tabari (Volumen IV, página 123):

“Entre los apóstoles, y los seguidores que vinieron después de ellos, fueron el apóstol Pedro y Pablo que era un seguidor y no un apóstol; fueron a Roma. Andrés y Mateo fueron enviados al país cuyo pueblo es caníbal, una tierra de negros, pensamos; Tomás fue enviado a Babilonia en el este, Felipe a Qayrawan (y) Cartago, es decir, África del Norte. Juan fue a Éfeso, la ciudad de los jóvenes de la cueva, y Santiago a Jerusalén, es decir Aelia. Bartolomé fue enviado a Arabia, a saber, el Hijaz; Simeón a la tierra de los bereberes en África. Judas no era entonces un apóstol, así que su lugar fue tomado por Ariobo. Él ocupó el lugar de Judas Iscariote después de que este último había perpetrado su hecho”.

Así, Al-Qurturbi, Al Tabari e Ibn Ishaq todos son llevados a alabar al apóstol Pablo como una consecuencia directa de estos versículos.

Hay varias razones historiográficas independientes para pensar que la enseñanza de Pablo fue aprobada por los discípulos originales de Jesús. Entre ellos se encuentran los siguientes:

Razón 1: Los individuos en la iglesia primitiva, quienes son comúnmente asociados con los apóstoles (Policarpo, Clemente e Ignacio) hablan aprobando sus cartas.

Razón 2: La iglesia primitiva nunca muestra el conocimiento de una disensión fundamental entre Pablo y Pedro sobre asuntos pertinentes a la cristología y la naturaleza de Dios, a pesar de que a menudo lo mencionan junto al apóstol Pedro.

Razón 3: Pablo nos dice en Gálatas 2 que subió a Jerusalén con Bernabé para confirmar que el evangelio que estaba predicando a los gentiles era el mismo que el suyo. Es improbable que haya inventado esta historia para apoyar su propia autoridad apostólica, porque en el mismo capítulo también menciona la disputa que ocurrió entre Pablo y Pedro en cuanto a la circuncisión cuando Pedro vino a Antioquía.

Razón 4: Pablo hace un comentario desinteresado sobre el Apóstol Santiago en Gálatas 1: 18-19:

Después de tres años subí a Jerusalén para visitar a Cefas y permanecí con él quince días, pero no vi a ninguno de los otros apóstoles, excepto a Santiago, hermano del Señor.

Mire el comentario desinteresado de Pablo sobre Santiago. Si Pablo era un verdadero Apóstol inventando historias, no esperaríamos que él mencionara a Santiagp de pasada sin hacer un punto. El hecho de que Pablo simplemente menciona a Santiago en esta manera de hablar, persuade a los historiadores de que Pablo estaba recordando los hechos reales acerca de su asociación con la iglesia primitiva y los Apóstoles.

Razón 5: Pablo escribe en 1 Corintios 15: 9-11,

“Porque yo soy el menor de los apóstoles, indigno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios, pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para mí no fue en vano. He trabajado más duro que cualquiera de ellos, aunque no fue por mí, sino por la gracia de Dios que está conmigo. Y si yo o ellos, así predicamos y creíamos”.

Así Pablo parece endosar a los otros apóstoles e incluso llega a decir que se considera menos que el más pequeño de ellos. Pablo parece asumir que los cristianos corintios también creyeron que su mensaje era consistente con los otros apóstoles. Esto sugiere fuertemente que Pablo y los otros apóstoles generalmente acordaron los temas centrales de la fe.

La teología de Pablo estaba radicalmente en desacuerdo con la enseñanza central islámica, ya que Pablo afirmó no sólo la deidad de Cristo, sino también la crucifixión y la resurrección (todas ellas expresamente rechazadas por el Islam).

Para los propósitos de la discusión, apelaré solamente a las obras incontestadas de Pablo, las obras que todos los historiadores cristianos y no cristianos conceden por unanimidad fueron escritas por él.

En Filipenses 2: 5-11, Pablo cita lo que es probablemente un himno cristiano temprano:

“Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús,  el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;  y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre”.

La crucifixión de Jesús ya está en desacuerdo con la teología islámica (ver Sura 4: 157-158). Además, existen al menos tres razones por las que este texto enseña la deidad de Cristo:

Razón 1: Se dice que Cristo estaba “en la forma de Dios” y luego “tomó la forma de un siervo” —él está poniendo a los dos en la misma categoría, ya que utiliza la palabra griega morphé (que significa “forma”), En ambas cláusulas.

Razón 2: El contexto del pasaje nos instruye a emular la humildad de Cristo. Pero no es un acto de humildad por parte de una criatura el no buscar ser como Dios.

Razón 3: Los versículos 10 y 11 se enlazan con Isaías 45:23: “Ante mí [es decir, Yahweh] toda rodilla se doblará, toda lengua jurará lealtad.”

Para dar otro ejemplo, Pablo parece expandirse sobre el shema (de Deuteronomio 6: 4) en 1 Corintios 8: 6, identificando a Jesucristo como el Señor del shema:

Pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien son todas las cosas y por quien nosotros somos, y un solo Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas y por el cual somos.

Esto sugiere, por extensión, que los discípulos de Jesús también afirmaron la deidad de Cristo. También parece improbable que hubieran llegado a una conclusión tan radical si Jesús mismo no se hubiera identificado de esta manera, especialmente dadas (1) las expectativas mesiánicas judías; (2) el concepto judío de Dios; y (3) las connotaciones de crucifixión a un judío.

Para concluir, no hay razón para pensar que los discípulos de Jesús eran musulmanes como el Corán sostiene y en cambio tenemos todas las razones para pensar lo contrario. Esto presenta otro desafío formidable a la religión islámica y da una orden aún más racional para su rechazo.

 

Traducido por Jairo Izquierdo.

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