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¿Quién es la persona de mayor relevancia?

¿Quién es la persona de mayor relevancia?

Why are we so interested in murders? Some of the most popular podcasts, videos, and news headlines are about high-profile homicides. We are often consumed by the prime suspect who police often call a “person of interest.” Right now, are the headlines fixated on Brian Laundrie? Where is he? Did he do it? If so, why? And will he be served justice?

Unfortunately, in the long run, the person of interest is often remembered far more than their victims. We remember names like Charles Manson, Jeffery Dahmer and Ted Bundy, but we often forget those they killed.

But what if there is one big exception to that typical outcome? What if the most memorable and influential name in human history is not a villain, but a murder victim?

Unsolved homicide detective J. Warner Wallace exposes exactly that case in his astonishing new book Person of Interest . Wallace shows the unprecedented impact that a murdered Jewish preacher from an obscure corner of the former Roman Empire has had on the world over the past two thousand years.

Jesus of Nazareth is not only the central figure of the world’s largest religion, he is also the central figure of influence in all of human history. In a book packed with more than 400 of his own explanatory drawings, Wallace demonstrates that even if all Bibles and manuscripts were to suddenly disappear from the planet, the “explosive” appearance of Jesus and his essential teachings could be reconstructed from the “fuse” of ancient history and the “effects” of the past two thousand years.

Consider for a moment the impact Jesus had on literature . More has been written about Jesus than any other character in history. To date, more than 109 million books have been written about Jesus (George Washington is a distant second with nearly 59 million books). No one, and I mean no one , has inspired authors and writers like Jesus of Nazareth, and this influence started early.

Wallace illustrates a robust list of Christian and non-Christian voices found in ancient manuscripts from the first centuries of the Common Era – more non-Christian than Christian – describing Jesus and his followers. From these early voices, the entire story of Jesus can be reconstructed even if all the New Testament manuscripts had been destroyed.

Jesus dominates another form of literature: screenplays. Wallace brings together the films made about Jesus of Nazareth into an illustration that demonstrates Jesus’ unprecedented impact on film producers ( The Jesus Film , for example, remains the most translated and viewed film of all time). But there is more. Great thinkers and theologians have written about Jesus throughout the centuries, establishing a robust Christian publishing industry that flourishes to this day. Even non-Christians are compelled to allude to Jesus in one way or another. Christ figures—parallels to Jesus—flood not only classical literature but even popular fiction.

 It would take much more than the New Testament to wipe Jesus off the pages of the world. It would take a lot of literary history to be destroyed .

But that’s just one aspect of the “effect” that Jesus is credited with. Wallace also describes and illustrates the monumental impact Jesus had on education, science, art, music, and other world religions. Unlike other books that simply explain Jesus’ role in human history, Person of Interest uncovers the hidden evidence you may not have considered in the aspects of culture most admired by nonbelievers . Jesus’ impact has been seismic, and from His footprints in every area of ​​human history, His story can be completely reconstructed.

How did a man who never led an army, never held office, never founded a company, never wrote a book, never had children, never traveled more than 200 miles from his birthplace—a man who was murdered two thousand years ago—become the most important and influential person of interest in all of human history?

Maybe because he wasn’t just a man. Maybe because his killers couldn’t keep him in the grave.  Person of Interest will leave you thinking and feeling that that is, by far, the most reasonable explanation.

Recommended resources in Spanish:

Stealing from God ( Paperback ), ( Teacher Study Guide ), and ( Student Study Guide ) by Dr. Frank Turek

Why I Don’t Have Enough Faith to Be an Atheist ( Complete DVD Series ), ( Teacher’s Workbook ), and ( Student’s Handbook ) by Dr. Frank Turek  

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Dr. Frank Turek is the president of CrossExamined.org and co-author of I Don’t Have Enough Faith to Be an Atheist and author of Robbing God: Why Atheists Need God. He can be found on Twitter at @DrFrankTurek .

Original Blog: https://cutt.ly/qY46J1P 

Translated by Jennifer Chavez 

Edited by Elenita Romero

 

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Cómo la comprensión de la omnisciencia divina ayuda a la ansiedad

Cómo la comprensión de la omnisciencia divina ayuda a la ansiedad

Por Brian Chilton

Aunque la apologética es uno de los principales objetivos de mi vida, sólo se ve eclipsada por el amor a la teología. Soy un tipo de visión general. Por eso la teología sistemática siempre me ha intrigado. La teología sistemática examina los principales temas de las Escrituras y los organiza en patrones y estructuras. Se podría decir que me he vuelto un poco loco con mis estudios teológicos. Mientras que tengo más de 18 horas de posgrado en apologética, estudios bíblicos e historia de la iglesia; tendré más de 30 horas en estudios de posgrado de teología para cuando termine mi doctorado. Se podría decir que me gusta un poco la teología.

Otro aspecto de mi vida que es importante señalar para este artículo es que también sufro ataques de ansiedad. Mi ansiedad no es grave. Sin embargo, es algo que he combatido durante años. La agorafobia es uno de ellos. Me encanta la gente. Me encanta estar en el ministerio. Sin embargo, las reuniones sociales prolongadas me agotan, especialmente si esas reuniones son ruidosas y bulliciosas.

Quizá te preguntes: “¿Por qué este tipo habla de teología y de ansiedad?”. La teología tiene un gran efecto tranquilizador cuando una persona comprende ciertos aspectos de la naturaleza de Dios. Uno de esos atributos calmantes es la omnisciencia de Dios. Omnisciencia es una palabra compuesta por dos palabras latinas: Omnis, qué significa “todo” o “de todas las cosas”, y Scientia, que significa “conocimiento”. Así, la omnisciencia indica la capacidad de conocer todas las cosas. Dios es el único Ser que puede poseer este nivel de conocimiento. Millard Erickson relaciona la omnisciencia de Dios con la naturaleza infinita de Dios. Por infinito, quiere decir que “No solo que Dios no tiene límites, sino que es imposible de limitar”. En este sentido, Dios no se parece a nada de lo que experimentamos” (Erickson, Christian Theology, 243). Cuando se vincula el conocimiento de Dios con su naturaleza infinita, se observa que el “entendimiento de Dios es incalculable” (Erickson, Christian Theology, 243).

La omnisciencia de Dios significa que Dios conoce todo lo que hay que conocer y todo lo que se puede conocer. Entonces, ¿Cómo ayuda la comprensión de la naturaleza divina omnisciente de Dios con la ansiedad? Sostengo que ayuda en tres áreas.

  1. La ansiedad disminuye con el conocimiento que Dios tiene de los acontecimientos en el tiempo. En primer lugar, Dios no está limitado por el tiempo. Por lo tanto, el conocimiento de Dios no está limitado al tiempo presente. David escribe: “Pues aún no está la palabra en mi lengua, Y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda.” (Salmo 139:4 RVR60). Dios sabe lo que David diría antes de que lo dijera. Las personas que sufren de ansiedad suelen temer lo que pueda venir. Sin embargo, cuando una persona asocia el conocimiento de Dios de lo que va a suceder junto con la bondad y el amor de Dios, entonces la ansiedad debería desvanecerse en los brazos divinos de Dios. ¿Por qué preocuparse por lo que podría pasar cuando Dios ya sabe lo que va a pasar?
  2. La ansiedad disminuye con el conocimiento que Dios tiene de las injusticias. En segundo lugar, la ansiedad de una persona disminuye cuando se reconoce el conocimiento omnisciente de Dios sobre todas las personas. Dios sabe lo que todas las personas hacen siempre. La gente suele colocar cámaras de seguridad para atrapar a los delincuentes en sus fechorías. Aunque estoy a favor de las medidas de seguridad, como señala el grupo de vigilancia comunitaria que apoyo, es un pensamiento redentor considerar que Dios conoce todo lo que hacen todas las personas. Salomón señala que “Los ojos de Jehová están en todo lugar, Mirando a los malos y a los buenos.” (Prov. 15:3 RVR60). Muchas personas que sufren de ansiedad se preocupan por lo que alguien pueda hacerles. Tal vez estas actitudes provienen de una imaginación hiperactiva o de ver con demasiada frecuencia a los psicópatas enloquecidos de Lifetime Movie Network. Sin embargo, el creyente puede estar tranquilo sabiendo que Dios ve las acciones de todos. Ninguna mala acción escapa a su vista. Como juez supremo de la humanidad, Dios pedirá cuentas a cada persona en algún momento (Rom. 14:12). Esto no quiere decir que una persona no deba usar la razón, establecer medidas de seguridad y ser proactiva en entornos peligrosos. Más bien, una persona puede estar tranquila sabiendo que toda persona se presentará ante Dios algún día.
  3. La ansiedad disminuye con el conocimiento del propósito de Dios. En tercer lugar, la gente suele preocuparse por si sus vidas tienen algún propósito o valor. Los medios sociales han aumentado esta preocupación. La gente suele compararse con los demás mediante una competencia autoimpuesta. El problema es que nadie gana nunca esas competiciones comparativas. La persona debe preguntarse finalmente: “¿Hasta qué punto es suficientemente bueno? ¿Cuánto éxito necesito? ¿Cuánto dinero me hace ganador?”. No hay respuesta. En marcado contraste, cuando uno comprende el valor que Dios otorga a todas las personas, entonces tales preocupaciones deberían desvanecerse, y las competencias autoimpuestas deberían cesar. Dios le dijo a Jeremías que lo conocía antes de que naciera (Jer. 1:5).

Jesús enfatizó en la paz que se deriva de la comprensión de la omnisciencia de Dios, señalando que si Dios podía vestir a las flores del campo y alimentar a las aves del cielo, entonces Dios seguramente cuidaría de los suyos de manera más intensa (Mt. 6:25-34). Si Dios sabe todo lo que hay que saber, si Dios conoce todo lo que hace todo el mundo, si conoce nuestro futuro y se preocupa por nosotros; entonces ¿Qué tenemos que temer? Porque, si Dios está por nosotros, ¿Quién puede estar contra nosotros? (Rom. 8:31) La ansiedad humana se derrite ante la brillante seguridad de la naturaleza omnisciente de Dios.

Recursos

Erickson, Millard J. Teología cristiana. Tercera edición. Grand Rapids: Baker Academic, 2013.

Recursos recomendados en Español: 

Robándole a Dios (tapa blanda), (Guía de estudio para el profesor) y (Guía de estudio del estudiante) por el Dr. Frank Turek

Por qué no tengo suficiente fe para ser un ateo (serie de DVD completa), (Manual de trabajo del profesor) y (Manual del estudiante) del Dr. Frank Turek 

 

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Brian G. Chilton es el fundador de BellatorChristi.com, el presentador de The Bellator Christi Podcast, y el autor del Layman’s Manual on Christian Apologetics. Recibió su Maestría en Divinidad en Teología de la Universidad Liberty (con alta distinción); su Licenciatura en Estudios Religiosos y Filosofía de la Universidad Gardner-Webb (con honores); y recibió la certificación en Apologética Cristiana de la Universidad Biola. Brian está inscrito en el programa de doctorado en Teología y Apologética de la Universidad Liberty y es miembro de la Sociedad Teológica Evangélica y de la Sociedad Filosófica Evangélica. Brian ha estado en el ministerio durante casi 20 años y sirve como pastor principal de la Iglesia Bautista de Westfield en el noroeste de Carolina del Norte.

Fuente Original del Blog: https://cutt.ly/fR4s0ZH 

Traducido por Yatniel Vega García

Editado por Carlos Flores

 

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¿Puede la historia de Jesús seguir sorprendiéndote?

¿Puede la historia de Jesús seguir sorprendiéndote?

By Bob Perry

History shows that prudence and wisdom are rarely on the side of new ways of looking at Scripture. This is especially true of the “progressive” trend to remake Jesus in the image of postmodernism. So when I first heard about Tom Gilson’s new book, Too Good To Be False , I have to admit I was confused. Gilson is a solid Christian thinker, but the back cover of his book told me that “Christians who read it will encounter Jesus in new ways to worship him.” Had he gone over to the dark side? Ten pages in, my fears were allayed. It turns out that the story of Jesus can still surprise you. Gilson’s book is not a new interpretation of Jesus. It is a challenge to see old words with new eyes. And the picture he paints is astonishing.

Would you hire this guy?

Imagine that you receive a memo from someone you work with. Its purpose is to introduce a person he wants you to consider for a job opening you have in your office. In the memo, he describes the candidate as someone who never learns from experience, let alone from his own mistakes. In fact, he has never admitted to making a mistake. His leadership skills have not improved in the slightest. He shows no sign of character growth. When you ask him questions, he rarely gives you a straight answer. In his opinion, you can disagree with him, but that would make you wrong. And he orders those who work with him to do things his way without exception (51-52).

Would you hire him? Or would you ask yourself, “Who does this guy think he is?”

That’s Jesus like you’ve probably never thought of before.

Fail embarrassingly

The insights in Too Good To Be False aren’t based on rethinking Jesus’ doctrines or deity. Quite the opposite. They’re reminders that we’re all too accustomed to the populist Jesus we’ve been encouraged to befriend. When you focus on what he actually said and did, there’s no temptation to just slap Jesus on the shoulder and laugh. Instead, you’re overcome with an impulse to bow down before him and worship him—and he invites you into his circle of trust.

The real Jesus is a leader unlike any the world has ever seen. He speaks and acts with authority, confidence, and power. But he never abuses that power. He never even uses it for his own benefit. Instead, he directs that power toward loving others. He commands respect. And he is always the smartest person in the room.

The combination of these character traits describes a man who cannot be of this world. He is unlike anyone we have ever met or even heard of. And while it is tempting to say that makes him too good to be true, history tells us otherwise. The facts are more compelling. They make him too good to be false.

An innovative character

The character of Jesus is so outrageously superior that it demands an explanation. After all, he is the most memorable character ever created. And that might make it tempting to dismiss him as the figment of someone’s very fertile imagination. But you don’t have that option. To dismiss the Jesus of the Gospels in this way would be to subscribe to the most outrageous conspiracy theory in human history. A coordinated forgery made by multiple authors, all possessed by the same fanciful delusion. But it’s even worse than that.

According to skeptics, this Jesus story is one big version of the Telephone Game. It was invented, embellished, retold, and passed down through multiple narrators in various places. Yet somehow the legendary character created in this process turns out to be exactly the same everywhere. He lives on in all four Gospels (five if you add those invoking the “Q”). Somehow this messy mix “produced a miracle greater than the resurrection: the greatest story of all time, with the greatest character in all of literature, presenting a moral teaching that has changed for the better every civilization it has touched.” (133)

A miracle, no doubt.

Facing the skeptics

The usual skeptics won’t accept it, of course. But Tom Gilson has been taking on them and their ideas on his Thinking Christian blog since 2004. He’s heard all their arguments hundreds of times. So when it comes to handling objections to his thesis, he does so with style, grace, and simplicity. They’re all there—Dawkins, Spong, Aslan, Ehrman, Carrier, Price, Armstrong, Hitchens, and others—and Gilson acknowledges their points. But rather than trying to cut down every tree, he focuses on the forest. Jesus of Nazareth is a character no one could invent.

There are ways to respond to the details of the so-called “contradictions” of the Gospel. But some skeptics refuse to acknowledge them as simple differences of viewpoint. It is tempting to feel compelled to explain why Jesus did not speak out on today’s most burning moral and social issues. They do not care that, throughout history, the solution to every moral dilemma has been through the actions of Jesus’ followers. We have heard the bluster about how Jesus “became God” (Ehrman) or how he was just another repeated legend (Dawkins, Armstrong). We have even been told that he did not really exist (Carrier). None of these arguments get to the heart of the problem.

With all the corruption and shenanigans that go into passing on a made-up legend, how could the synoptic authors do it? How could they each arrive at the same Jesus the man-God when the Telephone Game had not had time to invent his deity before they wrote their Gospels?

The Jesus We Take For Granted

Jesus was a media influencer before that was cool. But what made him popular with those who knew him best also made him notorious among the political and religious leaders of his day. Nobody likes a guy who thinks he’s God incarnate. Those people need to be eliminated. But when those same people reappear a short time later, those who tried to eliminate them know they have a real problem on their hands.

It has only happened once.

Today, the most vehement opponents of Christianity still invoke his name. They do so in an attempt to expose the “hypocrisy” of modern Christians. But when they do so, they are agreeing with Tom Gilson. They even admire the only character in human history whom “no author, no poet, no playwright has devised… a character of perfect power and perfect love like Jesus” (126).

He is the standard by which all other characters are measured. Too loving to be a liar. Too convincing to be a lunatic. He leaves us with only one choice. And Too Good To Be False reminds us that it is a choice we have too often taken for granted.

Recommended resources in Spanish:

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Why I Don’t Have Enough Faith to Be an Atheist ( Complete DVD Series ), ( Teacher’s Workbook ), and ( Student’s Handbook ) by Dr. Frank Turek  

 

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Bob Perry is a Christian apologetics writer, teacher, and speaker who blogs about Christianity and culture at truehorizon.org. He is a contributing writer to the Christian Research Journal, and has also been published in Touchstone, and Salvo. Bob is a professional aviator with 37 years of experience in military and commercial flight. He holds a BS in Aerospace Engineering from the United States Naval Academy and an MS in Christian Apologetics from Biola University. He has been married to his high school sweetheart since 1985. They have five grown children.

Original Blog: https://cutt.ly/eQpVJh3

Translated by Amber Porta

Edited by Daniela Checa Delgado 

 

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Seven Aspects of Jesus’s Life that are Historically Certain

Siete aspectos de la vida de Jesús que son históricamente ciertos

Por Brian Chilton

Cuando llegué a tener dificultades con mi fe, no las tuve en el área de la ciencia. He creído que la ciencia y la fe pueden coexistir, y aún lo creo. El Dios que dio la revelación especial de la Biblia, es también el mismo Dios que creó los cielos y la tierra de ninguna materia existente. Mis luchas, fueron en el área de la historia. En 1997, me topé con el trabajo de un grupo llamado El Seminario de Jesús (compuesto de individuos tales como: Jhon Dominic Crossan, Robert Funk, y Marcus Borg) los cuales afirmaban que la mayoría de las palabras de Jesús, como están escritas en los evangelios, no podían ser históricamente verificadas. Más tarde me percaté en que El Seminario de Jesús, no tenía evidencias para apoyar sus afirmaciones si no que, solo contaban con sus propias presuposiciones.

Sin embargo, cuando comencé a estudiar las áreas de historia, filosofía y teología, noté que los detalles esenciales de la vida de Jesús de Nazaret pueden ser conocidos con gran certeza. Uno de mis profesores en “Liberty”, Gary Habermas, desarrolló lo que él llama “acercamiento mínimo de hechos”. Este enfoque enumera seis áreas de la vida de Jesús que son universalmente aceptadas por todos los historiadores. También agregó una séptima, la cual sostiene un gran peso como evidencia; aunque quizás no al grado que las otras seis. Entonces, ¿cuáles son estos siete aspectos históricos de la vida de Jesús que se pueden considerar con tanta certeza? Son los siguientes:

  1. Jesús murió en una cruz romana. Es universalmente aceptado que Jesús de Nazaret murió por crucifixión. Incluso el agnóstico de inclinación atea erudito del Nuevo Testamento Barth Ehrman, declara que “La crucifixión de Jesús, por los Romanos, es uno de los hechos más seguros que tenemos acerca de su vida”[1]. Los romanos eran asesinos eficientes. Ellos se aseguraban de que los individuos a quienes tenían que matar murieran, de no ser así, sus vidas tomarían el lugar de las víctimas.
  2. Los discípulos tuvieron experiencias que los llevaron a creer que Jesús había resucitado de entre los muertos. Podría sorprenderte esto, pero la mayoría de los historiadores aceptan que los discípulos tuvieron experiencias que los llevaron a creer en la resurrección de Jesús. Gran parte de los estudiosos están de acuerdo que algo sucedió ese primer domingo de Pascua. Pero en donde sí difieren, es en lo que ocurrió.
  3. Los discípulos fueron transformados por sus experiencias a tal punto que estaban dispuestos a morir por lo que ellos sabían que era verdad.  Las personas mueren por algo que es mentira todo el tiempo. Muchos individuos han caído en guerras por naciones sin causas nobles. Sin embargo, es muy diferente cuando la persona muere por algo que conoce que es verdad o mentira.  Los primeros discípulos estaban dispuestos a entregar sus vidas, y aun las vidas de aquellos a quienes ellos amaban, por lo que ellos sabían que era verdadero o falso. Ellos creían que Jesús literalmente había resucitado de entre los muertos.
  4. El mensaje de la resurrección fue difundido temprano en la historia de la iglesia. Este es uno de los puntos que me emociona. Espero escribir mi disertación sobre este mismo tópico. En todo el Nuevo Testamento hay credos que preceden los documentos del Nuevo Testamento. Uno de los más antiguos es 1 Corintios 15:3-7, el cual habla de las apariciones de la resurrección de Jesús a sus discípulos, Esteban, y en un momento dado a 500 testigos. La elaboración del credo es extremadamente antigua. Bart Ehrman, un agnóstico, considera que el material data “cerca de los años 30 de la era común”[2]. James D. G. Dunn afirma que el material data “entre uno a dos años de los mismos eventos”[3]. Lo más probable es que el credo data al mismo año de la muerte, sepultura, y resurrección de Jesús. Esto, junto con Gálatas 1:18-19 y los primeros credos, están entre los documentos más antiguos en todo el registro del Nuevo Testamento.
  5. Pablo de Tarso, el antes adversario del cristianismo, se convirtió en cristiano después de tener un encuentro con el Jesús resucitado. Nadie niega que Pablo de Tarso tuvo una experiencia camino a Damasco que transformó radicalmente su vida. ¿Qué pudo haber sido lo que transformó a este Fariseo de Fariseos, quien era miembro del Sanedrín o alguien que iba camino a convertirse en uno (Una posición que pagaba extremadamente bien)? El haber tenido tal encuentro con el Jesús resucitado realmente, hubiese provocado tal transformación.
  6. Santiago el hermano de Jesús, que era escéptico, se convirtió en cristiano después de tener un encuentro con el Jesús resucitado. Lo mismo sucedió con Santiago, el hermano de Jesús, el cual no era un seguidor de Jesús hasta después de la resurrección. Santiago desaprobaba el ministerio de Jesús (mirar Juan 7:5). Quizás en parte porque se esperaba que el hijo mayor de la familia se hiciera cargo del negocio de la familia. Jesús no lo hizo. En lugar de hacer eso, se fue a predicar. Probablemente Santiago sintió un gran resentimiento hacia Jesús durante el inicio de su ministerio. Sin embargo, su experiencia con el Jesús resucitado cambio todo eso.
  7. La tumba fue encontrada vacía. Mientras que este hecho no es tan aceptado como los otros seis, el 75% de eruditos de historia aceptan que la tumba de Jesús se encontraba vacía el primer Domingo de Pascua. De igual manera, es interesante notar que la predicación de la resurrección empezó justo después que sucedieran estas cosas en Jerusalén. Esto es convincente, ya que el escéptico sabría dónde estaría localizada la tumba de José de Arimatea. La tumba podría ser corroborada fácilmente. Jesús no estaba ahí.

Es muy probable que, a medida que nos acercamos a la temporada de Pascua, usted se encontrará con programas de televisión, libros, y folletos que intentarán disuadirlo de creer que Jesús se levantó de entre los muertos. La realidad es que la mejor evidencia no solo apoya que Jesús vivió y murió, pero que también se levantó de entre los muertos. De la misma manera que Santiago y Pablo fueron transformados por la resurrección de Jesús, ¡tú también puedes serlo! Exclamemos en triunfo con los ángeles parados junto a la tumba de Jesús, “Él no está aquí, ¡ha resucitado!” (Lc. 24:6).

Notas

[1] Bart D. Ehrman, Porqué Jesus fué asesinado?, Edición Kindle

[2] Bart D Ehrman, Jesús existió?  Este argumento histórico de Jesús de Nazaret (New York: HarperOne, 2012), 141.

[3] James D.G. Dunn, Jesús recordado, Cristianismo en la fabricación, vol.1 (Grand Rapids;Cambridge,UK: Eerdmans,2003),864.

 

Brian G. Chilton es el fundador de BellatorChristi.com y es el presentador de The Bellator Christi Podcast. Recibió su Maestría en Divinidad en Liberty University (con alta distinción); su Licenciatura en Ciencias en Estudios Religiosos y Filosofía de la Universidad Gardner-Webb (con honores); y recibió la certificación en Christian Apologetics (Apologética cristiana) de la Universidad de Biola. Brian actualmente está inscrito en el programa Ph.D. en Teología y apologética en Liberty University. Brian ha estado en el ministerio por más de 15 años y sirve como pastor en el noroeste de Carolina del Norte.

Blog Original: http://bit.ly/2CGBvlK  

Traducido por Natalia Armando

Editado por Billy Morales

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