¿Quién escribió la carta de Santiago?

Por Brian Chilton

Como saben, hemos estado examinando la autoría de las cartas del Nuevo Testamento en las últimas semanas. Hasta ahora, hemos aprendido que existen buenas razones para aceptar a los apóstoles Mateo y Juan como autores del Primer y del Cuarto Evangelio; Juan, Marcos como el autor del Segundo Evangelio, quien a su vez sirvió como conservador del testimonio de Simón Pedro; Dr. Lucas, el amado médico y colega de Pablo, como el autor del Tercer Evangelio; Pablo como el autor más razonable de las 13 cartas que se le atribuyen; y muy probablemente Lucas como el autor de Hebreos. ¿Pero qué pasa con la carta atribuida a Santiago? ¿Quién es el candidato más probable para la carta pastoral? Ese es el tema de este artículo.

Letter James Authorship

Fecha

Curiosamente, la carta atribuida a Santiago es probablemente la carta más antigua de todo el Nuevo Testamento. La evidencia sugiere que la carta de Santiago probablemente fue escrita alrededor del año 48 d.C. ya que la carta guarda más un parentesco con la literatura judía de sabiduría que la literatura cristiana más desarrollada. La relación de Santiago con la iglesia de Jerusalén, así como un enfoque completamente judío, nos lleva a creer que la carta fue escrita antes del Concilio de Jerusalén (c. 48 d.C.).

Propósito

Muchos han afirmado, y con razón, que la carta de Santiago es algo similar a la literatura de sabiduría judía que se encuentra en el Antiguo Testamento. La diferencia clave entre Santiago y la literatura de la sabiduría del Antiguo Testamento es que Santiago contiene exhortaciones clave y elementos proféticos que no se encuentran en la literatura de la sabiduría del Antiguo Testamento.[1]

El libro de Santiago es el más práctico de todos los libros en el NT. Santiago es tan práctico que muchos han sugerido una diferencia entre la teología de Santiago y Pablo. Sin embargo, tales diferencias son bastante exageradas. Pablo se enfoca en la gracia, mientras que Santiago se enfoca en las obras. Sin embargo, los dos son mucho más complementarios de lo que los escépticos sugieren. Santiago sostiene que la fe verdadera y genuina conducirá a la acción como uno debería ser un “hacedor de la palabra y no solo oyente” (Santiago 1:22, CSB). Jesús tiene una perspectiva similar cuando señala que aquel que lo ama obedecerá sus mandamientos (Juan 14:15). Por lo tanto, Santiago y Pablo no presentan versiones alternativas del cristianismo. Más bien, su mensaje de obras posteriores a la gracia es complementario.[2]

Autor

Tres personas son candidatas para la autoría de esta primera carta: Santiago el hijo de Zebedeo, Santiago el hijo de Alfeo (también conocido como Santiago el Menor o Santiago el Joven),[3] y Santiago el hermano de Jesús (también conocido como Santiago el Justo). Santiago, el hijo de Zebedeo, no pudo haber escrito la carta cuando murió en el año 44 d. C. (Hechos 12: 2).

Perteneciente a Santiago el hijo de Alfeo, no hay ningún reclamo en la iglesia primitiva de que él haya escrito la carta. No se sabe mucho sobre el paradero de Santiago, el hijo de Alfeo, después del primer ministerio con Jesús. Se cree que Santiago el Menor fue apedreado por las autoridades judías por predicar a Cristo y fue sepultado en el Santuario de Jerusalén.[4] Se dice que Justiniano exhumó el cuerpo de Santiago y colocó sus huesos en la Iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla en el 332.[5]

Esto deja solo un posible candidato: Santiago, el hermano de Jesús, también conocido como Santiago el Justo. Santiago no era un creyente en Jesús durante el ministerio terrenal de Jesús (Juan 7: 5). Sin embargo, Santiago comenzó a seguir a Jesús después de la resurrección de Jesús de entre los muertos. Él fue incluido entre aquellos a quienes Jesús se apareció después de su resurrección (1 Corintios 15: 7). Santiago fue uno de los primeros líderes de la Iglesia de Jerusalén (Gálatas 2: 9). Santiago murió más tarde al ser empujado fuera del reborde del templo[6] y apedreado por las autoridades judías.[7]  Con el origen de la carta de Jerusalén y el enfoque en la literatura de sabiduría judía, se identifica a Santiago, el hermano de Jesús, como el autor de la carta.

Notas

[1] CSB Study Bible (Nashville: Holman, 2017), 1965.

[2] Ver también las ilustraciones de Jesús para frutos buenos y malos en Lucas 6:43.

[3] William Steuart McBirnie, The Search for the Twelve Apostles, revised ed (Carol Stream: Tyndale, 1973), 138.

[4]  Ibid., 148.

[5]  Ibid., 148.

[6] Eusebius, Ecclesiastical History, 2.23.12-16.

[7] “Festo estaba ahora muerto, y Albinus no estaba más que en el camino; entonces él reunió al sanedrín de jueces, y trajo ante ellos al hermano de Jesús, quien era llamado el Cristo, que se llamaba Santiago, y algunos otros, [o, algunos de sus compañeros]; y cuando él formó una acusación contra ellos como quebrantadores de la ley, los entregó para ser apedreado.” Josefo, Antigüedades 20.200, en Flavio Josefo y William Whiston, Las Obras De Josefo: Completas E Íntegras (Peabody: Hendrickson, 1987), 538.

 


Brian Chilton es el fundador de BellatorChristi.com y es el anfitrión de The Bellator Christi Podcast. Recibió su Maestría de Divinidad en Teología de la Liberty University (con gran distinción); su Licenciatura en Ciencias en Estudios Religiosos y Filosofía de la Gardner-Webb University (con honores); y recibió la certificación en Christian Apologetics de la Biola University. Brian está actualmente estudiando en el Ph.D. Programa de Teología y Apologética en la Liberty University. Brian es miembro de pleno derecho de la International Society of Christian Apologetics y de la Christian Apologetics Alliance. Brian ha estado en el ministerio por más de 14 años y sirve como pastor de la Huntsville Baptist Church en Yadkinville, Carolina del Norte.

Blog Original: http://bit.ly/2Aw0Ksg

Traducido por Jairo Izquierdo

Free CrossExamined.org Resource

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