Jesús, la Biblia, el Corán y la Ley de no contradicción

Por Derrick Stokes

En el Corán, el Evangelio, o Injil, se considera que es de Dios y es incorruptible. La Biblia dice que la Escritura es inspirada por Dios. Sin embargo, contrastan lo que dicen sobre Jesús. Llega la Ley de la no contradicción.

La Ley de la no contradicción, o la ley del medio excluido, establece que

(A) no puede ser tanto (A) y (no-A) simultáneamente.

Es lógico tener diferentes aspectos de (A), pero no aspectos contradictorios. Ejemplo: Juan es un padre. Juan está en Nueva York. Estos son aspectos diferentes de la misma persona. Sin embargo, la lógica exige que Juan no pueda estar en Nueva York y no estar en Nueva York al mismo tiempo. Esto sería contradictorio. Esto va en contra de la lógica.

Según la Biblia, Jesús murió una muerte pública en la cruz y se levantó tres días después. Los cuatro Evangelios dan testimonio de la crucifixión a la que se hace referencia a continuación, pero por el bien del tiempo veremos específicamente a Juan:

Mateo 27: 45-60

Marcos 15: 33-39

Lucas 23: 44-49

Juan 19:16-33:

Entonces Pilato se lo entregó para que lo crucificaran, y los soldados se lo llevaron.

Jesús salió cargando su propia cruz hacia el lugar de la Calavera (que en arameo se llama Gólgota).

Allí lo crucificaron, y con él a otros dos, uno a cada lado y Jesús en medio.

Pilato mandó que se pusiera sobre la cruz un letrero en el que estuviera escrito: Jesús de Nazaret, el rey de los judíos.

Muchos de los judíos lo leyeron, porque el sitio en que crucificaron a Jesús estaba cerca de la ciudad. El letrero estaba escrito en arameo, latín y griego.

No escribas “Rey de los judíos” protestaron ante Pilato los jefes de los sacerdotes judíos. Era él quien decía ser rey de los judíos.

”Lo que he escrito, escrito queda” les contestó Pilato.

Cuando los soldados crucificaron a Jesús, tomaron su manto y lo partieron en cuatro partes, una para cada uno de ellos. Tomaron también la túnica, la cual no tenía costura, sino que era de una sola pieza, tejida de arriba abajo.

No la dividamos se dijeron unos a otros. Echemos suertes para ver a quién le toca. Y así lo hicieron los soldados. Esto sucedió para que se cumpliera la Escritura que dice: Se repartieron entre ellos mi manto, y sobre mi ropa echaron suertes.

Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María la esposa de Cleofas, y María Magdalena.

Cuando Jesús vio a su madre, y a su lado al discípulo a quien él amaba, dijo a su madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo.

Luego dijo al discípulo: Ahí tienes a tu madre. Y desde aquel momento ese discípulo la recibió en su casa.

Después de esto, como Jesús sabía que ya todo había terminado, y para que se cumpliera la Escritura, dijo: Tengo sed.

Había allí una vasija llena de vinagre; así que empaparon una esponja en el vinagre, la pusieron en una caña y se la acercaron a la boca.

Al probar Jesús el vinagre, dijo: Todo se ha cumplido. Luego inclinó la cabeza y entregó el espíritu.

Era el día de la preparación para la Pascua. Los judíos no querían que los cuerpos permanecieran en la cruz en sábado, por ser este un día muy solemne. Así que le pidieron a Pilato ordenar que les quebraran las piernas a los crucificados y bajaran sus cuerpos.

Fueron entonces los soldados y le quebraron las piernas al primer hombre que había sido crucificado con Jesús, y luego al otro.

Pero, cuando se acercaron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas.

Como puede ver, según los Evangelios, Jesús murió. Además de esto, la Biblia es clara sobre la importancia de la muerte de Cristo, la resurrección y la ascensión al cielo:

1 Corintios 15 y 1 Timoteo 3: 16-17

En el Islam, el Corán menciona a Jesús más que cualquier otro Profeta. Afirma que nació de una virgen (Surah 19), tuvo discípulos (5: 111-115), ascendió al cielo (4: 158), y regresará como un signo del fin de los tiempos (43:61). Sin embargo, a diferencia de la Biblia, el Corán afirma que Jesús no murió:

Coran 4:157-158

Ellos decían (enorgulleciéndose), ‘Nosotros matamos un Jesucristo el hijo de María, el Mensajero de Alá –pero no lo mataron, ni lo crucificaron, sino también se hizo que pareciera ante ellos, Ningún conocimiento (cierto), sino tan solo siguen conjeturas, porque ciertamente no le mataron: –no, Alá le levantó a sí mismo.” Y Alá es exaltado en poder, sabio;

Ahora, volvemos a la lógica declarada al principio. (A) no puede ser tanto (A) y (no-A). Ambos no pueden ser verdad. Aquí, tenemos la Biblia (particularmente los Evangelios) Ahora, volvemos a la lógica declarada al principio. (A) no puede ser tanto (A) como (no A). Ambos no pueden ser verdad.

Pero espera, el Corán hace un par de otras afirmaciones muy importantes: -Dios envió los Evangelios

3: 3

Es Él quien os ha enviado (paso a paso), en verdad, el Libro, confirmando lo que ha sido; y Él envió la Ley (de Moisés) y el Evangelio (de Jesús) antes de esto, como una guía a la humanidad, y Él envió los criterios (o juicio entre el bien y el mal).

5:46

Y en sus pasos nosotros enviamos a Jesús el hijo de María, confirmando la Ley que ha venido ante él: enviamos el evangelio. Desde entonces es guía y una advertencia a aquellos que temen a Alá.

-La palabra que Dios envía no puede ser cambiada (corrompida)

6:34

Rechazaron los mensajeros delante de ti: con paciencia y constancia llevaron su rechazo y sus errores, hasta que nuestra ayuda llegó a ellos: no hay nadie que pueda alterar las palabras (y los decretos) de Alá. Ya has recibido algún relato de aquellos mensajeros,

Sin embargo, los musulmanes creen que los Evangelios han sido alterados para mostrar que Jesús murió.

¿Qué podemos decir entonces? El último de los cuatro evangelios, Juan, se puede fechar alrededor de 80 d.C. El Corán se fecha 570 años más tarde en torno a 650 d.C.

Jesús murió o no murió. Ambos libros no pueden tener razón en este tema. Sin embargo, mirando los Evangelios y lo que el Corán enseña sobre los Evangelios, la única conclusión lógica sobre el asunto es que Jesús fue crucificado. ¡Ambos textos lo afirman cuando se aplica la lógica!

Recuento la secuencia de los acontecimientos:

Lógica: (A) no puede ser ambos (A) Y (no-A) simultáneamente Los Evangelios atestiguan que Jesús murió en la cruz Mientras el Corán 4: 157-158 dice que Jesús no murió. Pero el Corán 3: 3 y 5:46 dice que Dios envió los Evangelios Y el Corán 6:34 declara que la palabra que Dios envía no puede ser cambiada (corrompida) Así que nos quedan dos conclusiones:

Si el Corán tiene razón acerca de que Jesús no fue crucificado, esto significaría que está equivocado acerca de que la palabra de Dios es incorruptible, así que el Corán mismo pierde credibilidad ya que dice que los Evangelios y el Corán fueron enviados por Dios.

o

El Corán, que fue escrito más de medio milenio después de los Evangelios, simplemente está equivocado acerca de que Jesús no murió porque cambió el relato de la muerte y resurrección de Cristo.

Si ambos textos confirman lógicamente los Evangelios; Y los Evangelios declaran que Jesús murió en público, fue sepultado y resucitado al tercer día, tenemos una razón más para creer en la autoridad de las Escrituras cristianas. ¡Tenemos más razones para poner nuestra fe en la obra expiatoria de Jesús, el Hijo de Dios!

En su libro, AT THE MASTER’S FEET (A Los Pies Del Maestro), Sadhu Sundar Singh, misionero cristiano, imagina una conversación entre un discípulo y Jesús en la que Jesús dice:

La cruz es la llave del cielo. En el momento en que por mi bautismo tomé la cruz sobre mis hombros por causa de los pecadores, el cielo se abrió, y por medio de mis treinta y tres años llevando de la cruz y por la muerte sobre ella, el cielo, que por razón del pecado estaba cerrado a los creyentes, se les abrió para siempre.

Blog Original: http://bit.ly/2LgEtnm

Traducido por Ruth HL