El Drag贸n del Garaje vs Dios

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En el reciente debate entre Frank Turek y Michael Shermer, 茅ste 煤ltimo trat贸 de invalidar la hip贸tesis de Dios que present贸 Frank como una explicaci贸n a algunos hechos sobre la realidad utilizando la famosa analog铆a de 鈥渆l drag贸n en el garaje鈥, utilizada por primera vez por Carl Sagan en su libro El Mundo y Sus Demonios.

El Drag贸n del Garaje vs Dios

Esta es la analog铆a original:

鈥淓n mi garaje vive un drag贸n que escupe fuego por la boca鈥. Supongamos que yo le hago a usted una aseveraci贸n como 茅sa. A lo mejor le gustar铆a comprobarlo, verlo usted mismo. A lo largo de los siglos ha habido innumerables historias de dragones, pero ninguna prueba real. 隆Qu茅 oportunidad!

鈥擡ns茅帽emelo 鈥攎e dice usted.

Yo le llevo a mi garaje. Usted mira y ve una escalera, latas de pintura vac铆as y un triciclo viejo, pero el drag贸n no est谩.

鈥斅緿贸nde est谩 el drag贸n? 鈥攎e pregunta.

鈥擮h, est谩 aqu铆 鈥攃ontesto yo moviendo la mano vagamente鈥. Me olvid茅 de decir que es un drag贸n invisible.

Me propone que cubra de harina el suelo del garaje para que queden marcadas las huellas del drag贸n.

鈥擝uena idea 鈥攔eplico鈥, pero este drag贸n flota en el aire.

Entonces propone usar un sensor infrarrojo para detectar el fuego invisible.

鈥擝uena idea, pero el fuego invisible tampoco da calor.

Sugiere pintar con spray el drag贸n para hacerlo visible.

鈥擝uena idea, s贸lo que es un drag贸n incorp贸reo y la pintura no se le pegar铆a.

Y as铆 sucesivamente. Yo contrarresto cualquier prueba f铆sica que usted me propone con una explicaci贸n especial de por qu茅 no funcionar谩. Ahora bien, 驴cu谩l es la diferencia entre un drag贸n invisible, incorp贸reo y flotante que escupe un fuego que no quema y un drag贸n inexistente? Si no hay manera de refutar mi opini贸n, si no hay ning煤n experimento concebible v谩lido contra ella, 驴qu茅 significa decir que mi drag贸n existe? Su incapacidad de invalidar mi hip贸tesis no equivale en absoluto a demostrar que es cierta. Las afirmaciones que no pueden probarse, las aseveraciones inmunes a la refutaci贸n son verdaderamente in煤tiles, por mucho valor que puedan tener para inspirarnos o excitar nuestro sentido de maravilla. Lo que yo le he pedido que haga es acabar aceptando, en ausencia de pruebas, lo que yo digo.

La versi贸n de Shermer tiene algunas variantes para ridiculizar la postura de Frank de la existencia de Dios como explicaci贸n al origen del universo, los valores y deberes morales objetivos y el ajuste fino del universo. El objetivo principal de Shermer es demostrar que la existencia de Dios es imposible de refutar de la misma forma que no puedes refutar la existencia del drag贸n del garaje. 驴Pero es esto un buen argumento? En realidad no. D茅jenme explicar el porqu茅.

Lo primero que nos quiere hacer creer Shermer utilizando la analog铆a de Sagan, es que los atributos de Dios que los te铆stas le atribuyen son meras afirmaciones gratuitas sin evidencia alguna. Aqu铆 Shermer tienen en mente la teolog铆a revelada, aquellos atributos que sabemos que Dios posee por medio de su palabra revelada a nosotros: la Biblia. Pero en el debate con Frank鈥攜 en la apolog茅tica no presuposicionalista en general鈥 uno no afirma los atributos de Dios como en el caso del drag贸n del garaje. Y aunque no es necesario, perm铆tanme comparar al drag贸n de garaje y a Dios con respecto a sus respectivos atributos.

Drag贸n del Garaje

Invisibilidad. Este atributo es otorgado sin evidencia alguna.

Levitaci贸n. Tampoco se infiere en base a ninguna evidencia.

Fuego fr铆o. Al igual que los anteriores, tampoco hay argumento alguno para atribuirle esta propiedad al drag贸n, m谩s a煤n, la propiedad es auto-contradictoria.

Inmaterialidad. Cero argumentaciones, y al igual que el fuego fr铆o, esta es una propiedad contradictoria con un drag贸n. Para que un drag贸n pueda ser un drag贸n, debe tener un cuerpo con ciertas caracter铆sticas esenciales de un drag贸n, no puede ser incorp贸reo.

Dios

Creador, metaf铆sicamente necesario, auto-existente. Estos atributos se infieren por medio del argumento de seres contingentes y por el argumento ontol贸gico.

Causa trascendente, personal, sin comienzo, no causado, atemporal, sin l铆mite espacial, inmaterial, personal, sumamente poderoso. Estos atributos son requeridos dada la naturaleza de una causa que trasciende el universo y se infieren por medio del argumento cosmol贸gico kalam.

Dise帽ador y sumamente inteligente. Estos atributos se infieren por medio del argumento del ajuste-fino del universo.

Perfectamente bueno, cuya naturaleza es el est谩ndar de bondad y cuyos mandatos constituyan nuestros deberes morales. Y este 煤ltimo atributo se concluye por medio del argumento moral.

Como podemos ver, el drag贸n del garaje es completamente deficiente en comparaci贸n de Dios.

Shermer tambi茅n cualifica la hip贸tesis de Dios como falacia de alegato especial, pero hemos visto con esta comparativa que este no es el caso. Ning煤n apologista serio en un debate se propone a rebatir las objeciones en contra de los argumentos a favor de la existencia afirmando que el ateo no tiene la capacidad para entender las propiedades de Dios como la mejor explicaci贸n a algunos hechos de la realidad.

Otro punto importante, es que Shermer tambi茅n utiliza al drag贸n del garaje como parodia de Dios como explicaci贸n a los siguientes hechos sobre la realidad: el origen absoluto del universo, el ajuste fino y el fundamento para los valores y deberes morales objetivos. Pero su parodia falla miserablemente por dos razones: la primera es, como ya vimos, que algunos los atributos que posee el drag贸n del garaje son auto-contradictorios, raz贸n m谩s que suficiente para determinar que tal drag贸n es imposible que exista. Luego, por el bien del argumento, voy a ser muy amable en modificar al drag贸n quit谩ndole todas sus propiedades contradictorias y agreg谩ndole la propiedad de omnipotencia, 驴puede ser el drag贸n la causa trascendente del origen del universo siendo que tiene el suficiente poder para traer el universo a la existencia? 隆Ni de broma! Una propiedad esencial del drag贸n es que tiene que ser material, corp贸reo, sin esa propiedad dejar铆a de ser un drag贸n. Pero si nuestra versi贸n del drag贸n omnipotente es corp贸rea, si es un ser f铆sico, entonces no puede ser la causa del origen del universo, porque una de las caracter铆sticas que debe tener la causa trascendente es ser inmaterial, no puede ser material porque la materia llega a la existencia con el origen del universo. Lo mismo va para ser el fundamento de los valores y deberes morales objetivos, nuestro drag贸n no puede ser eterno, tuvo que llegar a existir junto con el universo, por lo tanto, es contingente, y ning煤n ser contingente puede ser el fundamento para una moral objetiva.

Conclusi贸n

Hemos visto que la analog铆a del drag贸n del garaje como lo presenta Michael Shermer como un argumento en contra de la hip贸tesis de Dios es deficiente por cuatro razones:

  1. Gracias a los atributos contradictorios que posee el drag贸n del garaje, podemos afirmar que su existencia es imposible.
  2. Los atributos de Dios se infieren por medio de argumentos deductivos, lo que no ocurre con el drag贸n del garaje.
  3. Defender los atributos del drag贸n del garaje s铆 es cometer la falacia de alegato especial, no lo es en el caso de Dios.
  4. El drag贸n del garaje como parodia de Dios para ser la causa trascendente del universo y el fundamento para la moral objetiva falla miserablemente por tratarse de un ser contingente (y eso otorg谩ndole una existencia posible si le quitamos sus propiedades contradictorias).

 


Jairo Izquierdo Hern谩ndez es el fundador de Fil贸sofo Cristiano. Actualmente trabaja como Director de Social Media y autor para聽la organizaci贸n cristiana Cross Examined.聽Es miembro en la Christian Apologetics Alliance, estudia filosof铆a y es ministro de alabanza en聽la iglesia聽cristiana聽bautista Cristo es la Respuesta en Puebla, M茅xico.

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